美術館訪問記 -772 旧大聖堂と新大聖堂、Brescia

前回のサンタレッサンドロ教会から北西に350m程、ブレシアの街の中心に あるのが「旧大聖堂」。イタリア語ではドゥオーモ・ヴェッキオ、 別名ロトンダ（イタリア語でドーム状の天井を持つ円形の建物のこと）。

その名の通り円形の大小2つの缶を積み重ねたような、 赤レンガ製のいかにも古い時代の教会で、360年頃造られた 世界最古の教会というローマにあるサンタ・コンスタンツァ廟を彷彿とさせます。

この教会の文献に残る最初の建設時期は11世紀ということなのですが、 それより古く7世紀には存在していたとする説もあるようです。 いずれにしろこの大聖堂がイタリアのロマネスク様式の円形教会建築の 重要な一例である事に変わりはありません。

内部も当然ながら円形ですが、 信者用の座席は普通の教会同様長方形に置かれていました。

この大聖堂は聖母被昇天に捧げられており、以前にも書きましたが、 キリスト教の教会には、日本人には考え難い、 このような「出来事」や「行為」を祀る教会が数多く存在します。

キリストの昇天後、聖母マリアについて マタイやマルコ、ルカ、ヨハネらの福音書には一切記述がありません。

聖母もキリスト同様、死後昇天したというのは外典や黄金伝説に記されています。

外典とはユダヤ教・キリスト教関係の文書の中で、聖書の正典に加えられなかった 文書の事で、黄金伝説とは中世イタリアの年代記作者でジェノヴァの第8代大司教、 ヤコブス・デ・ウォラギネが書いたキリスト教の聖者・殉教者たちの列伝です。 1267年頃完成し、中世ヨーロッパにおいて聖書についで広く読まれ、 文化・芸術に与えた影響は計り知れません。

それらによると聖母マリアは死後、霊魂のみならず肉体も天に上げられたとされ、 神やイエスの導きにより天使たちの力で昇天したといいます。 そのためキリストと違い「被昇天」と記述されます。

聖母被昇天がキリスト教の教義となったのは比較的最近のことで、 1950年、当時のローマ教皇ピオ12世が、「無原罪の神の母、終生処女である マリアがその地上の生活を終わった後、肉身と霊魂とともに天の栄光にあげられた ことは、神によって啓示された真理であると宣言し、布告し、定義する」と 宣言したことによります。

主祭壇にはブレシア派のリーダー、モレットが描いた「聖母被昇天」があります。

1524年から1526年の間に描かれたこの絵は、1498年生まれのモレットの 若々しい修業時代から芸術的成熟に至る過程を示す傑作です。

この作品は、喝采をもって迎えられ、 同じ主題のその後の図像と作画様式の両方でお手本となりました。

ブレシア生まれのロマニーノ作「マナの収集」もありました。

ロマニーノの家系はベルガモ近くのロマーノ・ディ・ロンバルディーア自治体 出身で、1484年ブレシアで生まれた彼はブレシアとヴェネツィアで修業し、 ジョルジョーネとティツィアーノの影響を受けています。

生まれ故郷のブレシアは勿論、パドヴァやクレモナ、トレント、モデナ等でも 活動し、82歳で没した彼について、ジョルジョ・ヴァザーリは 「非常に繊細な色彩を操った勤勉な友人、モレットに勝るとも劣らない ロマニーノは、モレットが称賛したように、クリーンで美しい多くの作品を残した」 と彼の「芸術家列伝」の中でロマニーノを称えています。

マナの収集は旧約聖書中の出来事で、エジプトから逃れ出たイスラエル人たちは 食べ物がなくなり、飢えに苦しんで、指導者モーゼに救いを求めます。 モーゼが神に祈ると神は、イスラエル人たちに朝露とともに蜜のように甘い 「種」に似た食物を降らせて与えました。それが「マナ」でした。

旧大聖堂の隣には「新大聖堂」がその偉容を誇っています。

この大聖堂は、5-6世紀に建てられたサン・ピエトロ・デ・ドム教会を取り壊して 1604年に建造開始。途中何度も中断しながら、完成したのは19世紀になってから。

現在のドームは第二次大戦の被害により再建されたもので、高さは91m。 イタリアでは最も高いドームの一つです。

堂々たるファサードの上には中央に聖母被昇天の彫像、 その両脇に2体ずつ聖ペテロ、聖パウロ、聖ヤコブ、聖ヨハネの像が立っています。

内部は単廊式で柱も天井も白一色で明るい。 主祭壇にはジャコモ・ゾポリの「聖母被昇天」がありました。

ジャコモ・ゾポリは1681年、モデナ生まれ。ボローニャで修業後1713年には ローマへ移り、1767年同地で没するまで主にローマで活動した多産の画家でした。

ロマニーノの聖母マリアの生涯の連作もありました。