Da Vinci style

2026/02/05

概要

前記事でダ・ヴィンチ風の画像生成をさせたが、違和感があったので改めて取り上げる。後半に聖書からのテーマで、ダ・ヴィンチ風画像を10数枚生成させた。

ダ・ヴィンチ風画像の定義

エジプトへの逃避（再掲載)

Geminiのオリジナル生成画像

ダ・ヴィンチの画風で聖書からのテーマで画像生成

「エジプトへの逃避」 これは新約聖書のマタイによる福音書に記されている、ヘロデ王の幼児虐殺から逃れるために、ヨセフ、マリア、幼子イエスがエジプトへ旅立つ場面を描いたものです。ダ・ヴィンチもこの主題で素描などを残していますが、完成された絵画作品としては現存していません。この画像は、彼の画風を模倣してその場面を描いたものと言えます。

添付の画像はダ・ヴィンチの「スフマート（ぼかし技法・イタリア語: sfumato）」とされる "輪郭線を明確に描かず、色と色を煙のように柔らかく溶け合わせることで、人物の肌の質感や空間の奥行き、空気感を表現" というのが感じられないと思いますがいかがですか

ご指摘の通りだと思います。
私が以前の回答で挙げた、ダ・ヴィンチの最大の特徴である「スフマート（ぼかし技法）」、すなわち「輪郭線を明確に描かず、煙のように色を溶け合わせる」という表現は、この画像からは強くは感じられません。
改めてこの画像を詳しく見てみると、以下の点が確認できます。

明確な輪郭線:
マリアの青い衣服やヨセフの黄色の外套のひだ、天使の翼や衣服の端などを見てみると、輪郭が比較的くっきりと描かれています。ダ・ヴィンチの『モナ・リザ』の口元や目元のように、どこが境界線なのかわからないような曖昧さは少なく、形態がはっきりと捉えられています。

硬質なモデリング:
人物の肌や衣服の立体感（モデリング）は滑らかではありますが、ダ・ヴィンチ特有の、影の中に溶け込んでいくような柔らかさ、湿り気を帯びたような空気感（スフマートによる効果）は薄いです。どちらかと言えば、ラファエロやその後の時代の画家たちに見られるような、明快でやや硬質な表現に近いと言えます。

結論として、ユーザー様のご指摘は非常に鋭いと思います。
この画像は、構図や遠景の空気遠近法などにおいてルネサンス絵画の様式を踏襲してはいますが、人物描写における「スフマート」の適用という点では、ダ・ヴィンチの典型的な様式とは距離があると言わざるを得ません。むしろ、輪郭を重視するラファエロ派や、後の時代の古典主義的な画風に近い特徴を持っています。

画風の他にも人間の表情も違和感があったのでまずはリアル画像をプロンプト

「エジプトへの逃避(リアル画像)」

リアル画像からダ・ヴィンチ風をプロンプト。期待値に近づく。

エジプトへの逃避

聖書からのテーマで、ダ・ヴィンチ風画像生成

改めて、聖書のテーマからダ・ヴィンチ風画像シリーズ。同じテーマで他の著名な画家の絵画に似たものや、実存するダ・ヴィンチ自身の作と同じではつまらないので、もしダ・ヴィンチが別の絵を描いたとすればこの様に描くというGemini独自の解釈を指示したものもある。

「エジプトへの逃避」: 新約聖書のマタイによる福音書に記されている、ヘロデ王の幼児虐殺から逃れるために、ヨセフ、マリア、幼子イエスがエジプトへ旅立つ場面を描いたもの。経年変化の質感を付けた。

「岩窟の聖母」: 聖家族がヘロデ王の虐殺から逃れてエジプトへ向かう途中（エジプトへの逃避）、荒野の洞窟で幼い洗礼者ヨハネと出会ったという伝説。ここでは幼い洗礼者ヨハネの代わりに右側に成人したイエス・キリストを配し未来の姿(受難を受け入れる)を暗示している。聖家族の水入らずの強調。

「受胎告知」: 大天使ガブリエル自身が「天の記録」や「預言書」を携えて降りてきたという解釈。「ここに書かれている通り、あなたが神の子を宿すのです」と、運命が記された書物をマリアに提示し、証明している場面。マリアが糸を紡ぐ生活者であり、ガブリエルが運命（書物）を持ち込む者という解釈。

「善き羊飼い」: イエスが迷える罪人（子羊）を慈しみ、保護し、正しい道へと導く救い主であることを象徴する、キリスト教美術における最も古くからある重要なテーマの一つ

「ノアの方舟」: 大洪水が迫る中、巨大な木造の方舟に動物たち（ゾウ、キリン、ライオンなど）がつがいで乗り込んでいく様子が描かれている。手前ではノアとその家族が準備を急いでいる。

「天地創造」: 旧約聖書の創世記における壮大なテーマ。神が混沌の中から秩序を生み出し、光と闇、天と地を分けている劇的な瞬間

「バビロンの捕囚」: ダ・ヴィンチが「バビロンの捕囚」を描いたなら、数百人がひしめくような大規模な歴史画（後の時代の画家が好んだスタイル）ではなく、おそらく数人から十数人の主要な人物に焦点を当てた、静謐で心理的な群像劇になったと推測される。偶像崇拝や正義の欠如に対し、預言者エレミヤが警告した通り、神がバビロンを用いて罰を下した出来事と解釈される。

「堕天使の追放」: 新約聖書の「ヨハネの黙示録」（12章7-9節）などに記されている大天使ミカエルが率いる天の軍勢が、神に反逆したサタン（ルシファー）とその配下の天使たちを天界から追放し、地獄（奈落）へと突き落としている場面。

「アダムとエヴァの楽園追放」: 旧約聖書の「創世記」(3章24節) には、神がアダムとエヴァを追放した後、命の木への道を守るために「ケルビム（智天使）」と「きらめく炎の剣」を置いたと記されている。

「モーセの十戒」: 旧約聖書の「出エジプト記」より、モーセがシナイ山で十戒を授かる場面。神との契約が刻まれた重厚な「二枚の石板」を、抱えている。

「紅海横断」: 旧約聖書「出エジプト記」より。 エジプト軍に追いつめられたモーセが、神の命を受けて杖を掲げると、紅海が真っ二つに割れて海底に道が現れイスラエルの民はその道を渡って逃げ延びたが、後を追ってきたエジプト軍は海に戻った水に飲み込まれた。「神による救済」と「自由への解放」を象徴する、

「ダヴィデとゴリアテ」: 旧約聖書サムエル記より、羊飼いダヴィデが巨人ゴリアテを投石器で倒し、その剣を奪って首を切り落とした場面。丸腰の少年が敵の武器で勝利したことは、武力によらない神の力と、暴力が自らの力で滅びる正義を象徴している。このテーマではカラヴァッジョやミケランジェロの画が有名。

「ダニエルとライオンの穴」: 旧約聖書。預言者ダニエルが、王の命令に背いて神に祈った罪で、腹を空かせたライオンたちがいる地下の穴に投げ込まれる。しかし、神が天使を送ってライオンの口を閉ざしたため、ダニエルは一晩中無傷で過ごし、翌朝助け出されるという「静かな奇跡」

「東方三博士の礼拝」: 新約聖書。イエスが生まれた際、東方の国から星に導かれて三人の賢者（博士）がやってきて、幼子イエスに黄金などの贈り物を捧げて礼拝する、華やかで祝福に満ちた場面。未完の傑作の再現: ダ・ヴィンチ自身がこの主題で描きかけの大作を残している。それを意識した、群衆の渦巻くような複雑な構図。

「キリストの変容」: 新約聖書。イエスが三人の弟子（ペトロ、ヤコブ、ヨハネ）だけを連れて高い山に登った際、イエスの姿が突然白く光り輝き、神の声が聞こえたという神秘的な奇跡の瞬間。弟子たちはあまりの神々しさと恐ろしさにひれ伏してしまう。山頂の霧や雲が渦巻く、神秘的で荘厳な雰囲気をスフマート技法で表現している。

「バベルの塔」: 旧約聖書「創世記」に登場する「バベルの塔」。空は劇的で、渦巻くような暗い雲が立ち込め、嵐の到来や神の怒りを予感させる。雲の切れ間からはかすかな光が差し込み、塔の一部を照らしている。背景には、遠くの岩山や荒涼とした風景が広がり、空気遠近法（スフマート）を用いた奥行きのある描写となっている。全体的に深い陰影（キアロスクーロ）と、経年変化を感じさせるセピア色のトーン、画面のひび割れ（クラクリュール）が、ルネサンス期の巨匠の未発見の作品のような雰囲気を醸し出している。

動画

最後に、筆者よりモナリザのようなイメージ画像を要請。

「ヤコブの井戸」: 女性の静かで瞑想的な表情は、単なる労働のワンシーンではなく、イエスから永遠の渇きを癒やす「生ける水」についての教えを受けた後の、内面的な変化や平安を表しているように解釈。

感想

実存するダ・ヴィンチの絵画とは別の解釈で画像生成させ、画像の部分について意味を尋ねると深い知識の裏付けを伴っている。改めてGoogle Geminiの知識の深さに驚かせられる。

ダ・ヴィンチは科学者・解剖学者として多くの手稿を残している。「天地創造」に関してのイメージ画像。

「天地創造」
生成された画像は、単なる「絵画」ではなく、レオナルド・ダ・ヴィンチが遺した「手稿（スケッチや研究ノート）」の雰囲気で作られています。

ダ・ヴィンチは画家であると同時に、科学者・解剖学者・エンジニアでもありました。この画像は、彼が「創世記の記述を科学的・解剖学的に分析しようとしたらどうなるか？」という視点で解釈できます。

具体的なポイントを解説します。

1. 異形の「ケルビム」（左側の翼ある存在）
一般的な「可愛い天使」ではなく、聖書（エゼキエル書）の記述に忠実な、「4つの顔を持つ生き物」として描かれています。

ダ・ヴィンチ的要素: ダ・ヴィンチは解剖学に精通しており、筋肉のつき方や翼の構造をリアルに描こうとする傾向があります。ここでは、人間、ライオン、牛、鷲の顔が融合した生物として、あたかも「実在する生物の解剖図」のように描かれています。

意味: 神の領域を守る「恐るべき守護者」としての威厳が表現されています。

2. 「きらめく炎の剣」（中央の渦巻くエネルギー）
剣そのものではなく、「回転する炎のエネルギー」として描かれています。

ダ・ヴィンチ的要素: ダ・ヴィンチは「水流」や「空気の渦（乱気流）」のスケッチを多数残しています。この炎の剣は、彼が得意とした流体力学的な渦巻きとして表現されており、物理的な剣というよりは「自然現象としての神の障壁」に見えます。

意味: 人間には決して突破できない、圧倒的なエネルギーの壁を象徴しています。

3. 追放されるアダムとエヴァ（右奥の小さな人物）
画面の右側奥に、うなだれて歩き去る二人の人物が描かれています。

対比: 手前の巨大で詳細なケルビムに対し、人間がいかに無力で小さい存在であるかが強調されています。

意味: 楽園（画面の手前側）から、荒野（画面の奥側）へと去っていく「後戻りできない旅立ち」を示しています。

4. 周囲の文字（鏡文字）
画像の周囲に書かれている文字は、ダ・ヴィンチの特徴である「鏡文字（右から左へ裏返しに書く文字）」を模しています。

これは彼がアイデアを秘密にするため、あるいは左利きで書きやすくするために用いた手法です。これにより、この画像が「完成された宗教画」ではなく、「神の神秘を解明しようとする研究ノートの1ページ」であるようなリアリティを与えています。

総じて、この画像は「神話的な出来事を、ルネサンスの科学的・観察的な視点で捉え直したもの」と言えます。
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